كتاب: نزع الخافض في الدرس النحوي

لم تسلم أغلب هذه الشروط من المنازعة حتى كونه مصدرا، فقد نازع فيه يونس (1)، فأجاز مجيئه غير مصدر تمسكا بقولهم: أما العبيد فذو عبيد.
والمختار المعتد به من شروط جواز النصب في المفعول له هو أن يكون الاسم مصدرا معللا للحدث، وما عدا ذلك من الشروط، إما أنها غالبة فيه كالاتحاد في الوقت والفاعل وكونه قلبيا (2)، لذا جاء قوله تعالى: {هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا} (3) مخالفا لشرط الاتحاد في الفاعل، ففاعل الإراءة هو الله تعالى، والخوف والطمع من الخلق (4). وجاء قوله تعالى: {وأنزل التوراة والإنجيل من قبل هدى للناس} (5) مخالفا لشرط الاتحاد في الوقت إذ إن هداية الناس ليست مقارنة لوقت الإنزال (6)، وجاء قوله تعالى: {فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا} (7) مخالفا لشرط كونه قلبيا، (8) وإما أنه يمكن إدراج بعضها في بعض ككونه على تقدير اللام، وكونه جواب لمه، فيندرجان في شرط التعليل، وإما أنها مردودة كاشتراط بعضهم التنكير (9)، يرد بقول الله تعالى: {ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة الله وتثبيتا من أنفسهم} (10) فـ (ابتغاء مرضاة الله) معرفة، و(تثبيتا) نكرة (11)
- - - - - - - - - -
(1) ينظر: كتاب سيبويه: 1 /389، وهمع الهوامع: 2 /97، وحاشية الصبان: 2 /122- 123 وحاشية الخضري: 1 /441- 442
(2) ينظر: شرح الكافية: 2 /33، ومعاني النحو: 2 /654- 661.
(3) الرعد: 12.
(4) ينظر: البحر المحيط: 6 /364، والمطالع السعيدة: 306، وهمع الهوامع: 2 /98- 99.
(5) آل عمران: 3- 4.
(6) ينظر: البحر المحيط: 3 /16، ومعاني النحو: 2 /654.
(7) يونس: 90.
(8) ينظر: شرح الكافية: 2 /34، ومعاني النحو: 2 /655- 656.
(9) ينظر: أسرار العربية: 173، والغرة المخفية: 1 /182، وشرح الكافية: 2 /35، وهمع الهوامع: 2 /99.
(10) البقرة: 265.
(11) ينظر: أسرار العربية: 173.